El Cid cabalga
Hace
unos diez siglos (en algún momento entre los años 1040 y 1050) nació, en
una diminuta aldea de Burgos, el que vendría a convertirse en nuestro
héroe nacional por antonomasia. Es lo que tienen las figuras de leyenda:
que nacen donde uno menos se lo espera y sus felices progenitores no
tienen siquiera el detalle de consignar la fecha. El nombre y los
apellidos, como eran cosa del cura, no se olvidaron de apuntarlos. Le
pusieron Rodrigo por su madre, Teresa Rodríguez, y Díaz porque su padre
se llamaba Diego. De aquella peculiar costumbre de nuestros ancestros
proviene buena parte de los numerosos apellidos castellanos rematados en
zeta, que hoy delatan de manera inequívoca la hispanidad de sus
portadores.
Rodrigo Díaz, sin embargo, no iba para héroe. A pesar de que su padre
era infanzón, algo a medio camino entre hidalgo y noble, nada llevaba a
pensar que un aldeano llegase a codearse con los más reputados
personajes de la Corte, y mucho menos que superase en fama a todos los
hombres de su tiempo. Pero tuvo suerte. Gracias al apoyo que Diego había
prestado al rey Fernando I, su hijo fue obsequiado con una plaza en el
séquito del heredero, el infante don Sancho, que fue quien le ordenó
caballero. Hicieron buenas migas, y como Rodrigo era avispado y valiente
pronto se vio sirviendo a su señor en la guerra, con singular acierto,
gracias a lo cual se ganó los títulos de Alférez Real y Campeador,
porque en las justas no había quien le venciese.
En 1065 Fernando I, primer rey de Castilla, murió cristianamente, no sin
antes haber dividido el patrimonio regio entre sus hijos. Esto era algo
relativamente frecuente en la Edad Media. Un rey se pasaba toda su vida
guerreando y conquistando el reino de al lado (que solía ser el de su
hermano) para luego, antes de morir, repartir lo conquistado entre sus
hijos... y vuelta a empezar.
A Alfonso le tocó León; a García, Galicia, y a Sancho, el padrino de
Rodrigo, Castilla. Este reparto, naturalmente, no satisfizo a ninguno, y
según murió la reina los hermanos llegaron a las manos. Ya se sabe, las
malditas herencias.
Ganó el más listo, que era Sancho. Pero no pudo saborear la victoria
porque, cuando se encontraba sitiando Zamora, un tal Bellido Dolfos le
asesinó alevosamente. Se citó con el rey a escondidas con la excusa de
que se iba a unir a él y, cuando el monarca bajó la guardia, le asestó
una puñalada por la espalda, con una daga de oro que pertenecía a
Alfonso. O al menos eso cuenta la tradición. A Rodrigo, que se
encontraba allí, no le quedó más que escoltar el cadáver hasta el
monasterio de Oña y prestar lealtad a Alfonso, el hermano rebelde del
finado.
Alfonso mantuvo su confianza en el joven alférez de Vivar, pero le quitó
el cargo para dárselo a García Ordóñez, uno de sus fieles. Lo de
siempre: viene uno nuevo y pone a los de su cuerda. La continuidad
institucional nunca ha sido uno de nuestros fuertes. Rodrigo no se lo
tomó tan a mal, como se ha querido hacer ver después. Participó en la
campaña de La Rioja contra el rey moro de Zaragoza, haciendo méritos, y
el rey le recompensó concediéndole la mano de su sobrina, Jimena Díaz.
Se produjo entonces la ruptura entre el rey y su vasallo. No sabemos a
ciencia cierta a causa de qué, pero hay dos versiones, a gusto del
consumidor. Según la primera, Rodrigo y su mesnada se internaron en el
reino taifa de Toledo y lo saquearon a placer, como sólo entonces se
hacían esas cosas. Hasta aquí todo perfecto, si no hubiese sido porque
el rey Al Qadir de Toledo era un protegido de Alfonso. El monarca
castellano armó una buena al enterarse y desterró a su desobediente
vasallo. Al final para nada, porque, cuatro años después, el que
saquearía y conquistaría Toledo sería el propio Alfonso.
En esto Alfonso VI se anticipó al mismísimo Fernando el Católico, que
pactaba siempre para no cumplir nunca. No era ninguna tontería eso de
recobrar para la Cristiandad, con honores y trompetería, la antigua y
añorada capital de los godos. Y la recobró tanto que aún sigue ahí el
cardenal primado de España.
De Al Qadir y su dorada taifa a orillas del Tajo nunca más se supo. La
historia del Islam en España está plagada de tristes historias. No sé
cómo algunos insisten ahora en reconquistar lo que tantos tormentos les
ocasionó en el pasado.
La segunda versión, por el contrario, mantiene la disputa dentro de los
lindes de la hoy provincia de Burgos. Rodrigo, que había prestado
caballeresco vasallaje al malogrado Sancho, no podía pegar ojo con la
idea de que hubiese sido el hermano de éste, carne de su carne, el
responsable del regicidio a las puertas de Zamora. Abrumado por las
dudas, se lo hizo saber a Alfonso y le emplazó en Santa Gadea a jurar
que no había tenido nada que ver en el complot de Bellido Dolfos. El
rey, sin arrugarse más de lo estrictamente necesario, juró
"do juran los fijosdalgo [...] sobre un cerrojo de hierro y una
ballesta de palo. Las juras eran tan recias que al buen rey ponen
espanto".
"Mucho me aprietas, Rodrigo, Cid, muy mal me has conjurado, mas si hoy
me tomas la jura, después besarás mi mano". Y no besó su mano, pero se tuvo que ir del reino. Alfonso le desterró
por un año, pero Rodrigo, que era más castellano que nadie, le espetó:
"Tú me destierras por uno yo me destierro por cuatro". Nueve siglos más
tarde, Manuel Machado puso el broche final a la tragedia:
El ciego sol, la sed y la fatiga.
Por la terrible estepa castellana,
al destierro, con doce de los suyos
–polvo, sudor y hierro–, el Cid cabalga. Aunque la primera versión, la del asalto a la taifa de Toledo parece más
verosímil, yo me quedo con la segunda, que es, digamos, más heroica y,
sobre todo, más poética.
El desterrado envainó la Tizona, que es como se llamaba su espada, y se
dirigió a Barcelona, para ponerse al servicio de Ramón Berenguer II.
Pero el catalán le rechazó. Cabizbajo, remontó el Ebro y ofreció su
lanza a Al Mutamín, el rey moro de Zaragoza, contra cuyo padre había
combatido en tiempos pasados. La estrella de Rodrigo volvió a brillar.
Se tomó la revancha con el conde de Barcelona, a quien derrotó y apresó,
no muy lejos de Lérida. Los catalanes tuvieron que pagar un crecido
rescate, y es que por donde las dan las toman. Al Mutamín, encantado con
el fichaje, le colmó de honores, privilegios y el sobrenombre con el
que pasaría a la historia: "Cid", que viene del árabe
sayyid y
significa "señor".
Uniendo el nuevo y flamante título conquistado en tierra de moros con el
de Campeador, que ya lo traía puesto de Castilla, combatía fieramente
con quien tocase, y tras vencer se acercaba al enemigo y, desde lo alto
de su caballo Babieca, le espetaba con indisimulado orgullo burgalés:
"¡Yo soy Ruy Díaz, el Çid Campeador, de Vivar!". Para que no olvidasen
con quién se las habían visto.
Tras la conquista de Toledo los muslimes hispanos vieron por primera vez
las orejas al lobo. Los asilvestrados cristianos del norte, que hasta
poco antes se hallaban acogotados y eran presa fácil de las incursiones
del Califato, les habían salido respondones. Sus ejércitos no daban
tregua. Eran decididos, pendencieros y ubicuos. Cabalgaban por la
Mancha, por Extremadura, por el valle del Ebro; saqueaban sus ciudades,
metían fuego a sus huertos y, encima, habían dado la vuelta a la
tortilla. Ahora eran los reyes moros los que tenían que pagar tributos a
los cristianos, y no al revés, como había venido siendo desde el
momento en que el moro Muza puso su babucha izquierda en una playa de
Tarifa.
Al Mutamid, el rey moro de Sevilla, que como buen poeta era algo
aprensivo, aseguró que prefería ser camellero en África a verse como
porquero en Castilla y pactó con unos fanáticos, los almorávides, que
habían incendiado el Magreb a golpe de sable. Iban de negro riguroso,
daga al cinto, con cara de pocos amigos; y, a decir del romancero, eran
"más feos que Satán con todo su convento cuando sale del infierno sucio e
carboniento".
Alfonso de Castilla los salió a recibir y se llevó un susto mayúsculo, y
no porque fuesen feos -que lo eran- sino porque no dejaban títere con
cabeza. El ejército morabito le dio una buena tunda en Zalaca y, de
vuelta a Burgos, hizo llamar al Cid, ya convertido en una leyenda, para
restituirle los honores arrebatados años antes. Rodrigo aceptó, pero,
como conocía el paño, cambió la estrategia para combatir a los
almorávides.
En lugar de atacarles por el sur, que era su finca particular, pensó con
acierto que la clave para frenar a los bárbaros venidos de África era
controlar Levante. Una zona mucho más débil que Andalucía y donde el Cid
tenía buenos amigos entre la nobleza musulmana, escarmentada en la
cabeza del desdichado sevillano Al Mutamid, que murió en África pobre,
sólo y sin llegar siquiera a tocar un camello. Otra triste historia.
Los almorávides le vieron venir y ocuparon Valencia, que era la perla
que deseaba el Cid con todas sus fuerzas. Le llevó 19 meses
conquistarla, al cabo de los cuales entró en ella con un ejército lo más
variopinto que imaginarse pueda: castellanos, leoneses, gentes del Alto
y del Bajo Aragón, moros de Tortosa, de Toledo y de Denia... un
caleidoscopio de la España de hace mil años, que era tan complicada como
la de hoy, aunque algo más peligrosa. Hecho esto, ordenó quemar vivo a
Ben Jahhaf, el cadí almorávide que había resistido el asedio.
En Valencia viviría sus últimos años, guerreando, como siempre, y
ganando una batalla tras otra a los almorávides de refresco que, de
tanto en tanto, enviaban desde el sur.
Aunque Rodrigo había tomado Valencia en nombre del rey de Castilla, lo
cierto es que gobernó a solas, sin dar cuentas a nadie. Cuando sintió
que la ciudad era suya, pidió a Toledo que le enviasen un obispo y le
puso a oficiar en la mezquita reconvertida en catedral.
Pero Valencia estaba demasiado lejos de Castilla. Era indefendible, y se
encontraba permanentemente asediada. Un anticipo de lo que padecerían
los cruzados de Tierra Santa poco después.
En uno de los sitios recibió un flechazo, y murió en su cama del
Alcázar. La leyenda cuenta que, antes de morir, pidió a Jimena cabalgar
por última vez a Babieca; le subieron a sus grupas, abrieron las puertas
y la tropa almorávide que esperaba fuera salió en estampida al ver al
Campeador, Tizona en ristre. Un final digno de un héroe que la
literatura le regaló siglos después.
Allí fue enterrado, hasta que, tres años más tarde, Alfonso VI acudió, a
petición de Jimena, a evacuar de la ciudad a los pocos cristianos que
quedaban.
Se llevaron los restos del Cid hasta Burgos, hasta el monasterio de San
Pedro de Cardeña, donde reposarían durante siglos. Durante la Guerra de
la Independencia los soldados franceses profanaron su tumba, tratando de
aventar con ello la memoria del país que acababan de invadir. Los
huesos, no se sabe bien cómo, aparecieron en Alemania, y Alfonso XII,
lejano sucesor de aquel Alfonso medieval que rescató a Jimena de
Valencia, los hizo traer de vuelta a España. Desde entonces gozan de un
privilegiado emplazamiento en la catedral de Burgos.
Han pasado más de novecientos años de aquello y Ruy Díaz, el Cid
Campeador de Vivar, aún cabalga.
Extraído de: http://www.diazvillanueva.com/2006/11/el-cid-cabalga.html#more
Índice 
La revista OMNI 
