adornos en monedas califales

Almanzor ha tocado un tema que siempre me ha llamado la atención. ¿Alquién tiene idea si estos adornos podian tener algun signicado? o alguna información de los que habia, etc. se agradece de alguien que pueda darnos algunas ideas. Un saludo

Hola d62roprj
George Miles (The coinage of the umayyads of Spain -1950 ) es el primero en resaltar los diferentes adornos que aparecen en las monedas
En las primeras acuñaciones se aprecian unos circulitos situados en los margenes del anverso y del reverso, tal como
aparecian tambien en las acuñaciones de los omeyas de Oriente.
Durante el emirato comienzan a aparecer signos sencillos en la parte superior del área central del dirham.
Durante el califato se hace más frecuente el empleo de adornos y llegan a aparecer muchas variedades dentro del mismo
año de acuñación.
Dice Miles que su significado puede que no se conozca nunca. Pero que podria servir para distinguir el trabajo de los diferentes operarios que realizan el cuño, o tal vez para diferenciar entre talleres
Los adornos más complejos, y la mayor variedad se alcanza en tiempo de Al-Hakam II.
El libro de Miles incluye un índice de adornos (paginas 574 a 589)
Más tarde (en 1996 ) Rafael Frochoso publica : Las monedas califales ... ,
Distingue subtipos según los adornos, y describe muchos más que Miles.
Recientemente (2009), Frochoso ha publicado : El dirham andalusí en el emirato de córdoba, y refleja las variedades
en función de los distintos adornos .
Los tres libros son muy útiles para todo el que quiera avanzar un paso por delante del libro de Vives.
De todas formas siempre quedarán adornos distintos por publicar.

Saludos.

Hola Pérez, según comentas podria tratarse de las marcas de los talleres que las fabricaban. muy curioso este dato

Los adornos son un tema interesantísimo en las hispanoárabes.
Mi opinión no es cualificada, pero me permito darla:

¿Podrían corresponder a distintos talleres?
Sí, pero sin generalizar. Quizás en el emirato haya más datos que lo refuercen, incluso se podría afirmar que podrían corresponder a distintas cecas (cecas que no conocemos y que se incluyen en el genérico Al Andalus)

En el califato en cambio, con un estado fuerte y centralizado, la ceca era única. En el caso de Medina Azahara no hay duda.
Los adornos en ese momento son eso, adornos. Pueden ser agrupados en distintos años según las modas o las instrucciones políticas.
En el caso de la primera foto, sólo por los adornos (incluyendo los de la epigrafía) sólo con un rápido vistazo se intuye a Al Hakem II.

En mi blog tengo pensado incluir en el futuro unos pequeños apuntes sobre los adornos en la fundación de Medina Azahara

Nuestro moderador tiene algunos estudios sobre los adornos, estoy pensando ..... ¿eran sobre la flor de lis?
Venga, ilustranos

Saludos

Se me había pasado este post. Estuve semana y pico sin ordenador y aún no me he puesto al día.

En efecto, com apunta Juanma, yo he trabajado algo sobre adornos, iconografía y tal...pero era exclusivamente en feluses. De lo que tratais, creo que Pérez ha resumido muy bien cómo está el cotarro. Es un tema complicado.

En cuanto a la flor de lis (flor de loto más bien) por ejemplo, es impresionante la cantidad de variantes que hay. Las más esquemáticas y simplificadas califales tienen precedentes en feluses. a ver si un día con un poco tiempo lo ilustro con imagenes.

saludos

Hola

Añado un artículo a la bibliografía que ha dado Pérez en relación con el interesante tema de los adornos en las monedas califales:

La decoración de ataurique en las acuñaciones de Madinat al-Zahra'
Rafael Frochoso Sánchez
Al-Mulk, nº 5, Instituto de Estudios Califales, Córdoba 2005, pp. 49-65.

Saludos,

Sebastian escribió:

La decoración de ataurique en las acuñaciones de Madinat al-Zahra'
Rafael Frochoso Sánchez
Al-Mulk, nº 5, Instituto de Estudios Califales, Córdoba 2005, pp. 49-65.

Estoy intentado localizar este articulo pero no hay manera, ¿alguien lo tiene o me podria indicar donde conseguirlo? saludos

Hola, otro articulo que habla de este tema:
Madinat al Zahira, el paraiso y Los Fatimids , por Maribel Fierro en Al Qantara XXV, 2004, a partir de la pagina 320......"....esa rica ornamentation vegetal y floral de las monedas corresponde con el programa decorativa del Salon de Abd al Rahman III.......
Saludos

Pienso que estáis diciendo explicitamente su significado: son meros adornos, que parten de una premisa del arte musulmán, conocida como "horror vacui" lo oriental en general y en concreto lo musulmán tienden a decorar todas las superficies sin que quede rincón sin hacerlo, recodad las superficies interiores de mezquitas y palacios musulmanes, lo mismo ocurría en las casa de gente pudiente, donde los azulejos cubrían paredes, así como frescos... en la moneda una vez completados los datos pertinenes; ceca, año... queda pequemos espacios en el campo que se "cubrían" con esos adornos, a veces alusivos a las plantas y el verde para ellos el color del paraiso. Un saludo.

mwp1960 escribió:

Hola, otro articulo que habla de este tema:
Madinat al Zahira, el paraiso y Los Fatimids , por Maribel Fierro en Al Qantara XXV, 2004, a partir de la pagina 320......"....esa rica ornamentation vegetal y floral de las monedas corresponde con el programa decorativa del Salon de Abd al Rahman III.......
Saludos

He leido el articulo y es muy interesante si bien no entra en las claves de porqué en un mismo reinado, hay monedas que prescinden de la decoración y otras que no. A ver si en el libro de Frochoso encuentro mas información.
La idea que apunta Paricia es mas que logica, el miedo a los espacios vacíos, un recurso artístico muy utilizado a lo largo de la historia, pero ¿porqué en unos años del reinado de Abderrahman III se dejo de utilizar?

Os dejo el enlace del articulo propuesto por mwp1960, lo podeis obtener aquí

saludos