Trihemiobolo persa ligero acuñado en Lampsakos entre los años 394 al 350.
En el catálogo de Cayón aparece como acuñada con sistema ático, pero me inclino por el persa ligero que fue el empleado en la ciudad de Lampsakos en sus acuñaciones anteriores, en el sistema persa el trihemiobolo tiene un peso de 1'30 en el ático de 1'10.
Desconocemos el significado primigenio de la iconografía de la moneda.
Babelon en su obra "Traite des monnaies grecas et romaines" volumen II y Agnes Baldwin Brett en su obra "The electrum coins of Lampsakos" proporcionan dos posibles interpretaciones de esta iconografía.
Babelon dice que esta serie, copia de un trihemiobolo acuñado en la ciudad de Atenas, es el reflejo de las relaciones de amistad entre las ciudades de Lampsakos y Atenas a través de la alianza entre Hipias de Atenas y Hippoklos de Lampsakos.
Agnes Baldwin en su obra "The en electrum coins of Lampsakos" sugiere que la anicónica doble hacha sagrada, herramienta relacionada con el culto a Zeus Labrandeus o Labrys, deidad procedente de Creta y anterior a la colonización griega, pudo convertirse en una divinidad "Jano" durante la etapa antropomorfa de la religión griega. Este culto antiquísimo se desarrolló en ciudades /regiones que habían sido colonizadas o estarían en la órbita de civilizaciones procedentes del Mar Egeo antes de la llegada de los griegos.
Sobre Atenea Baldwin no comenta nada.
Esta serie de trihemiobolos dependiendo del estilo iconográfico del anverso se divide en tres grupos:
Acuñados primeramente. El pelo de la cabeza doble femenina se representa por líneas de puntos y filamentos de puntos colgando hacia la frente, este grupo es sustituido por trihemiobolos donde el pelo de la cabeza doble femenina se representa por líneas de puntos y bandas onduladas sobre la frente y en el último grupo en ser acuñado, el anverso es idéntico que el grupo anterior pero en el reverso aparecen distintos símbolos y el casco de Atenea porta una corona de olivo.
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