Los dirhemes convencionales islámicos de Tabaristán.

Hace ahora dos años que inicié un post donde intentaba aclarar el concepto de moneda árabe-sasánida:

https://www.identificacion-numismatica.com/t83998-hemidracmas-arabe-sasanidas-o-de-tabaristan

En él hablaba de los dirham acuñados en Tabaristán pero que no tenían ninguna connotación sasánida. Voy a subir algunos ejemplos de estos dirham de plata que si bien, estarían mejor encuadrados en el subforo de Medievales Musulmanas, he considerado más oportuno abrirlo aquí por la idiosincrasia de esta ceca profundamente sasánida. Son monedas acuñadas en la misma època que los hemidracmas sasánidas y que convivieron con ellos.

Al ser monedas árabes no contienen ninguna grafía en pahlavi. En este post me olvidaré de bronces y de las demás monedas bilingües.

En primer lugar enseñar como se escribe Tabaristán en árabe:



Así se escribe pero, como veremos, difiere de como nos la encontraremos en los dirham.

                                  






Se trata de un dirham omeya del año 102H por lo se acuño en tiempos del califa  Yazid II lo que quiere decir que se corresponde con 69 PYE y por tanto coetáneo del Dabuyid Ispahbads Farrukhan. Malek 10A, Album 135 RRR para Tabaristán. Únicamente se acuñaron en Tabaristán los años 102 y 103 H.
 





2,92 gramos y unos 27 mm.

He girado la moneda 180º para que se pueda apreciar la grafía de la ceca de Tabaristán.

Anverso en tres líneas " No Dios sino Dios solo Él no compañero para Él ".
Leyenda marginal " En el nombre de Alá fue acuñado este dirham en Tabaristán año dos y cien ".

Reverso en cuatro líneas sura 112, en el margen sura IX, 33.





Otro ejemplo del año 102H y 2,81 gramos.





2,88 gramos y 26 mm.
Malek 54B. Album 213,3 II

Siendo califa al Mansur, año 147H, 113 PYE. Coexistiendo con los póstumos de Khurshid y siendo gobernador abasida Rawh b. Hatim.

Anverso. No me quiero repetir en la transcripción pero en la leyenda marginal dice " en el nombre de Rawh ( ibn Hatim ) este dirham se acuñó en Tabaristán en el año siete y cuarenta y cien.

Reverso. Leyenda central tres líneas " Por la autoridad de al Mahdi Muhamad heredero del comandante de los fieles ". Margen sura IX, 33.



Otro ejemplo.
                      

1,82 gramos y unos 23mm.
Año 175H, 140 PYE.
Malek 136B

Se trata de un dirham convencional del califa Harun al-Rashid en nombre del gobernador Abdallah ( bin Arif ) y la ceca de Tabaristán.



2,80 gramos y 22 mm.
Malek  214.
Año 190H, 155 PYE.

Dirham ismálico del califa Harun al-Rashid con la ceca Tabaristán.
No me repito en anverso pero en reverso lleva la letra ha´debajo, típica de este califa.




Año 191 H, 156 PYE.
2,94 gramos, 22 mm.
Malek 216.
Califa Harun al-Rashid.



192H, 157 PYE Harun al-Rashid.
Malek 217.




Año 193H, 158 PYE Harun al-Rashid.
Malek 218.







Dos ejemplos del califa Muhammad al-Amin del mismo año 193H.

El reverso difiere del año 193H de Harun al-Rashid. Sin letra debajo y con rabi Allah arriba.



Año 194H, 159PYE.

Malek 219. Dirham de Muhammad al-Amin. Con pellet en la parte inferior del reverso. Ceca de Tabaristán.



Para terminar este dirham del año 194H con ceca de Tabaristán en el nombre de al-Fadl. Malek 220.1
Reverso de seis líneas:" A Dios, Mahoma es el mensajero de Allah, sobre todas las cosas que ordene el Amir al-Ma´mun, el coronado principe de los musulmanes, siervo de Allah, hijo del comandante de los creyentes, al-Fadl "

Pues ésto era lo que tenía que contarles.

Un saludo.

Pues muy bien, interesante estas piezas tabaries musulmanas 

Muy interesante, gracias por compartir.

De los post que has puesto amigo Turdetano se me ocurre esta pregunta:

¿Tabaristán tenía un sistema mixto monetario tras la ocupación abasí?, es decir ¿los hemidracmas o dirhams tabarís en palavhi eran para la circulación local y estos dirhams musulmanes eran para la circulación del califato?. Hay que recordar que tras la ocupación abasí de Tabaristán este territorio tuvo una temporada del régimen semiautónomo......

Un saludo.

No es que tuviese Tabaristán un sistema mixto monetario, hay que retroceder en el tiempo y observar el comportamiento de los árabes en la expansión musulmana.

Cuando los árabes controlan el Imperio sasánida y se hacen dueños de ese enorme territorio compuesto de multitud de pueblos distintos y pasan a controlar la Ruta de la Seda donde se intercambian mercancías y metales preciosos, ven que el dracma sasánida circula por todo el imperio sin problema y que es apreciado en el lejano Oriente, entonces ¿ cuál es el sentido de cambiarlo ?, por lo tanto lo adoptan como propio. Ya sabemos que las primeras monedas islámicas son las árabe-sasánidas ( dracmas sasánidas a los que se le incorpora unas palabras y nombres en árabe, con el mismo peso y tipo de cospel que los dracmas sasánidas ). Los posteriores dirhem islámicos proceden de los dracmas sasánidas pero prescindiendo de bustos y de imágenes, mismo peso, similar tamaño.

En Tabaristán ocurre lo mismo, incorporan la administración a su imperio. Siguen acuñando los hemidracmas autóctonos de los Dabuyid Ispahbads con ligeras modificaciones, los hacen bilingües pero no se complican deshaciendo lo que funciona. Lo que ocurre es que en las otras cecas islámicas se acuñan dirhem con otro peso, casi un gramo más; los gobernadores abasidas no tuvieron ningún inconveniente en emitir ese tipo de moneda en determinados años, probablemente en una ceca localizada en otro lugar de Tabaristán.

Es evidente que convivieron los hemidracmas de Tabaristán y los dirhemes tanto de esta ceca como de cualquier otra del imperio. Con solo echar un vistazo a cualquier tesorillo encontrado y documentado lo podemos observar:

Tesoro de Qamisliyya ( Noreste de Siria ).
De 1960 y comprado por el gabinete de medallas de la Biblioteca Nacional de París. Consta de 1519 piezas. 255 sasánidas, 77 árabe-sasánidas, 31 hemidracmas de Tabaristán, 236 omeyas, 902 abbasíes, 11 idrisíes, 1 omeya andalusí, etc. El señor que guardó este ánfora con las monedas no lo preocupaba que fuesen todas iguales sino que pudiese comprar con ellas.

Yo me imagino a cualquier lugareño de Tabaristán comprando un camello y pagando por él un hemidracma de Umar, dos dracmas de Cosroes II y un dirhem de Harun al-Rashid ceca de Tabaristán.

No se puede hablar de sistema monetario mixto sino de monedas con prestigio suficiente de su plata como para ser aceptadas.

Un saludo.

Los datos del tesorillo sacados del libro " El Tesoro de Baena de Fátima Martín Escudero".
En el dirham del año 175H de Harun al-Rashid indico un peso de 1,82 gramos ( dato sacado de una casa de subastas ), supongo que es un dato erróneo y debería ser 2,82 gramos.

Muy interesante Turdetano. Además así me cuadra que como unos siglos después tras las conquistas selyucidas, artuquidas, ..... estos nuevos conquistadores acuñen moneda parecidas a las circulantes de siglos anteriores (algunas a nombre de Constantino I, o anteriores a Jesucristo), ya que a mi entender, estarían circulando aún en esta época:


este dirham con busto de los de Antioco.....


esta de estilo romano altoimperial....


o esta a nombre de Constantino I....

Perdón por salirme del tema....